7 июня в Библиотеке города Ломоносова состоялась уникальная лекция, посвященная одной из самых загадочных страниц древней истории нашего региона. Исследователь древностей, теоретик и практик с огромным полевым опытом, историк и краевед Вячеслав Мизин представил результаты многолетней работы по изучению чашечных камней – тех самых камней с таинственными углублениями, которые встречаются на полях Ленинградской области.
Долгое время эти артефакты оставались «немыми свидетелями» прошлого, а их назначение вызывало споры среди ученых. Вячеслав подошел к разгадке с практической стороны – через эксперимент и реконструкцию. Он подробно рассказал нам, как в ходе полевых исследований и практических опытов ему удалось не только восстановить технологию создания чашечных углублений, но и предложить новую концепцию их использования. Особый интерес вызвала часть выступления, где исследователь связал эти артефакты с мифологическим мировоззрением древних жителей Восточно-Балтийского региона. Через анализ карело-финского эпоса и сравнение с археологическими находками эпохи железного века ему удалось построить убедительную картину возможного ритуального назначения этих камней.
Вячеслав Мизин – давний исследователь культовых камней и сакральных мест Северо-Запада России, знаток сейдов. Его интересы охватывают почитаемые камни, священные рощи, целебные родники, каменные лабиринты и сакральную географию в целом. Он организовывал и участвовал в экспедициях на Кольский полуостров, в Исландию, Тиманскую тундру и многие другие места. Результаты его работы – это более 50 публикаций в России и за рубежом, а также ряд книг, документальных фильмов и фотовыставок. Среди них – книги «Культовые камни и сакральные места Ленинградской области», «Исторические каменные лабиринты Севера России», фотовыставка «Сейды – летучие камни Лапландии». Этот багаж знаний и лег в основу рассказа о чашечных камнях.
Выступление получилось настолько насыщенным, что даже после окончания лекции обсуждение не стихало. По словам Вячеслава, большинство исследователей из стран восточно-балтийского региона, от Беларуси до Финляндии, давно считают, что чашечные камни, располагаясь на полях, были как-то связаны с земледелием, но как именно, вопрос оставался открытым. Проведенная им работа позволила закрыть эту лакуну и логично объяснить, как именно изготовление чашечных углублений могло быть связано с призыванием урожая на поля и почему это было важным для первых земледельцев нашего края. Опираясь на мировоззрение древнего человека и его взаимодействие с окружающим миром, которое было магическим, неоспоримо, что древние охотники еще в палеолите перед охотой проводили ритуал, имитирующий охоту, с целью привлечения удачи. Нет ничего странного в том, отмечает Вячеслав Мизин, что нечто подобное могло, а скорее даже и должно было существовать и у древних земледельцев нашего края. Ведь наш регион, это зона рискованного земледелия и тут многое зависело от случая и капризов природы. В таких условиях обращение к сверхъестественному вполне закономерно.
По реконструкции Мизина видно, что высверливание чашки на камне в поле проводилось весной, и это было имитацией помола зерна. Принцип простой – сымитировать помол, призвав его таким образом в реальность. Важен был сам процесс изготовления чашки, а не она сама. Скорее всего, это сопровождалось соответствующими песнями-заклинаниями, похожими на те, что есть в соответствующих карельских рунах. Вполне возможно, что в ритуале важную роль играл и курант или камень терочник, которым и высверливались чашки. Кстати, напомнил Мизин, именно такой камень был найден археологом А. Сакса у одного чашечного камня на Карельском перешейке. Любопытно, что и в более позднем фольклоре помол зерна считался чем-то волшебным, мельницы нередко считались особыми местами, а мельники приравнивались к колдунам.
Наш гость обратил внимание на особенно показательные и загадочные экземпляры чашечных камней Ленинградской области. Это комплекс чашечных камней на острове Гогланд. Они там лежат на берегу моря и на первый взгляд опровергают проведенную мной работу. Ведь на Гогланде никогда не было земледелия и сами камни там достаточно поздние. Однако если посмотреть шире, то это противоречие легко разрешается, ведь эти камни также находятся на месте выхода в море гогландских рыбаков, а именно рыбная ловля там заменяла земледелие, как основной способ добычи пропитания. То есть и в этом случае чашечные камни связываются с производственным циклом жизнеобеспечения, хотя и в несколько ином контексте.
Изучение древних артефактов чрезвычайно важно для понимания истории региона сегодня. Обычные, на первый взгляд камни, на самом деле – проводники в прошлое. Камни чашечники являются единственными визуально выразительными свидетельствами еще более ранней эпохи – железного века. Им у нас на Ижорском плато примерно 1800 лет. Они были за тысячу лет до Руси, а создавались во времена расцвета Римской империи. Но это обращение в прошлое, что касается современности и будущего, то на основании проведенной исследовательской работы, Вячеславом Мизиным разработан проект развития территории, который может быть, при участии заинтересованных лиц и организаций, реализован в Ленобласти, что позволит по-новому позиционировать наш регион и его исторические традиционные ценности, связывая легендарное прошлое с будущим.
Несмотря на отличную погоду, желающих прийти послушать лекцию "Чашечные камни: эксперимент, реконструкция ритуала, мифологический образ", было довольно много. Возможно, впоследствии мы будем наблюдать резонанс от проведённой сегодня встречи. Мы благодарны Вячеславу Мизину за исследования и интересный рассказ о них, а всем пришедшим – за проявленный интерес к истории нашего края.